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图片 一想到你吾就空恨别梦久 烧去纸灰埋烟柳 于鲜活的枝丫战败下的无暇 是收获谜底的代价 余晖沾上远走人的发 他洒动手中想念于桥下 前世迟来者擦肩而过 掌心刻来生记得 你眼中
  • 赵方婧《芒栽》歌词赏析

    发布时间:2021-05-30   分类:欧宝首页

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    一想到你吾就空恨别梦久

    烧去纸灰埋烟柳

    于鲜活的枝丫战败下的无暇

    是收获谜底的代价

    余晖沾上远走人的发

    他洒动手中想念于桥下

    前世迟来者擦肩而过

    掌心刻来生记得

    你眼中烟波滴落一滴墨

    若佛说无牵无挂

    放下执着无相无色

    吾怎能波澜不惊去赞许

    一想到你吾就恨情不寿,总于苦海囚

    新翠徒留,落花影中游

    相思无用,才乐山盟旧

    谓吾何求

    栽一万朵莲花,在多生中发芽

    等红尘一万栽解答

    念珠落进时间的泥沙

    待割舍注释慈哀的读法

    前世迟来者擦肩而过

    掌心刻来生记得

    你眼中烟波滴落一滴墨

    若佛说无牵无挂

    放下执着无相无色

    吾怎能波澜不惊去赞许

    一想到你吾就恨情不寿,总于苦海囚

    莲华妙法,俗世怎参透

    普渡多生,再逢下世某

    谓吾何求

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    “芒栽”,别名“忙栽”,原为二十四节气之一。“芒” 指植物异国叶子的穗子外部首自吾珍惜作用的针刺。芒栽节气正当种植有芒的谷类作物,待秋后丰收。

    一想到你,吾就空恨别梦久

    一想到你,“吾”就只有无奈的憎恨别离。“梦久”,外达的是吾想和你团聚这个“梦”,分外迢遥。一个“空”字,写出了别离的无奈;而一个“久”,却无形中披展现“吾”的想念情重。

    烧去纸,灰埋烟柳

    “吾”烧失踪信纸,将灰烬埋在柳树下。柳叶稍微长出尚还嫩黄新绿之时,成片看去所表现的状态,仿佛轻烟笼罩树冠,故名“烟柳”,多为清明时节前后。清明,也是最多别离的时节。“柳”与“留”谐音,外达别离时的不舍之情。“吾”为什么要烧失踪和他来去的书信呢?

    于鲜活的枝丫战败下的无暇,是收获谜底的代价

    战败的是什么,无暇又指什么,谜底是什么,代价又是什么?这一句极其神奇的外达,让读者也许最难以理解。“鲜活的枝丫”对答上句的“烟柳”,吾们能够倘若,“吾”烧失踪的书信是情书,那么,这战败的便是现在的喜欢情,无暇的是曾经的喜欢情,也就是现在情书燃尽的灰烬,谜底是这栽喜欢情并不永远,终将破灭。而最后代价就是“吾”的心理也如这灰烬相通,再也无法恢复如初了。“鲜活”二字无形中与“吾”现在的心理对比,“无暇”也无形中与“吾”的感情对比,仿佛世界都崩塌了,再也不完善,再也异国一丝生机。

    余晖沾上远走人的发

    这是个倒装句,答是“远走人的发沾上余晖”。有意云云写,是强调“余晖”二字。余晖,即薄暮斜阳的阳光。“余晖”是痛苦的,是短暂不永远的,有一栽对终局的隐喻。这边其实是“吾”的回忆,那日薄暮,他即将脱离吾远走,斜阳的余晖“沾”在他的头发上,如此痛苦的场景,他说了什么,又做了什么呢?

    他洒动手中想念于桥下

    他将什么扔到了桥下?古代别离常赠红豆以外相思,一个“洒”字,其实吾们只能够推想如是。词中异国更为具象的物品,但吾们能够确定的是,那是“吾”送给他的关怀,是“吾”外达对他的想念的物品。“吾”如此放不下他,他却如此绝情,毅然丢到了桥下面。桥下是什么?自然是水。于是这一丢下去,就再也找不回来了。

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    前世迟来者擦肩而过

    由于前世“吾”是迟来的人,于是今生注定要擦肩错过。这边的“迟来”,是一栽比喻,意为“吾”曾屏舍过他。

    掌心刻来生记得

    掌内心刻的是掌纹,也就是命运的弯线。“吾”只能倚赖指纹,让命运来挑醒本身来生再记得珍惜,这能够吗?

    你眼中烟波滴落一滴墨

    落泪了,欧宝首页表明是相恋有关无疑。但显明落的是泪,为何要说成“墨”?这边骤然换作第二人称“你”,挨近了距离。“吾”为什么对这滴眼泪如此深切呢?他原形说了什么,才让这滴眼泪如此稀奇?也许,不过“终结”二字吧!“墨”代外着文字,将眼泪比作墨,其中代外着“吾”和他所有以前发生的写之不尽的故事。“吾们”的故事,浓缩成一滴稀奇的眼泪——墨,滴落了,也终结了。

    若佛说无牵无挂,放下执着无相无色

    吾怎能波澜不惊去赞许

    倘若当真如佛所说,只要放下,不再执着,就能够无牵无挂,什么都不会在乎,那“吾”怎么能伪装什么事情都异国发生去赞许他说呢?双重否定,有趣是说,吾放不下,无法做到不执着,更无法做到不想念。

    一想到你吾就恨情不寿,总于苦海囚

    于是一想到你“吾”就死路恨感情的不永远,总让吾被囚禁于感情的苦海中无法自拔。

    新翠徒留,落花影中游

    新长出的嫩叶独自留下有什么用呢?鲜花已落,只剩下影子在水中游动。两相别离,何谈时兴?

    相思无用,才乐山盟旧

    他已经脱离,想念也异国用了,于是“吾”才取乐曾经的海誓山盟。

    谓吾何求

    不懂“吾”的人,才问“吾”必要什么。谁问“吾”?

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    栽一万朵莲花,在多生中发芽

    等红尘一万栽解答

    词的上阙曾挑到前世和佛,下阙便采用“佛”的视角。莲花代外贞洁美益,也代外一栽伶俐的境界,即所谓“开悟”。这边的“莲花”更象征一栽因果。佛曾在芸芸多生中栽下一万栽因,期待阳世人的迥异效果。因此“谓吾何求”的,是佛。

    念珠落进时间的泥沙

    多数人只清新拿着佛珠念经,哀乞佛的保佑,而时间就如同泥沙般流走,白白铺张光阴。“念珠”的失踪落,也意味着效果的不写意,比喻专门神奇。

    待割舍注释慈哀的读法

    传说释迦牟尼佛曾“割肉喂鹰”来注释慈哀。“读法”二字带有奚落意味,由于“慈哀”不是用来读的,而是要用走动支付的。只有清新支付,有舍,才有得。

    莲华妙法,俗世怎参透

    莲华妙法是佛语,意为收获多生,心不喜乐。就算造福了芸芸多生,心中也不为喜,这栽奉献精神,俗世里的人又怎么能清新?

    普渡多生,再逢下世某

    佛说,只要普渡多生,栽善因,自然得善果。下世,你就能再遇到你喜欢的谁人人。

    谓吾何求

    佛又问“吾”必要什么。也许现在什么都不必要了。他之于是脱离,是由于“吾”做的不益。只要“吾”由衷支付,那还有何不能呢?

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    这一首《芒栽》,用一个女子失恋后的痛心不起劲,神奇地引出佛法中“栽善因得善果”的本贞,意在劝诫恋喜欢中的对方,要由衷支付和添倍珍惜,由于这总共都是几世修来的缘份,来之不易。

    芒栽从来都足够着期待,由于支付什么,就能够收获什么。这益似是一个最浅易,却又最为深切的道理。有多少人清新,但却又糊涂呢。

    文字/编辑:双鱼 ,
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